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《道德经》:投资圣经(59)

18-11-24 15:08    作者:朱国政    相关股票:
治人事天,莫如啬。
治理世人以及事奉上天,最好的方法,就是精神不妄泄。

夫惟啬。
因为精神不妄泄,就能够心德全备。心德全备,就好像回复到自己的本性。

是谓早服。
像这种事,就像每个人起床之后,要穿衣服一样,是首要的事。

早服谓之重积德。
像起床穿衣服一样,累积下来的德性,一定是深厚的。

重积德,则无不克。
一个德性深厚的人,他要治理人,要事奉上天,就没有不能胜任的。

无不克,则莫知其极。
既然是没有不能胜任的,就难以估计他力量的极限。

莫知其极,可以有国。
像这种力量难以估计的人,也就可以担负治理国家的重任了。

有国之母,可以长久。
有这种人来治理国家,就像国家的褓母一样,能够率天下之道,治理天下当然可以长久了。

是谓深根固蒂(蒂另本作柢)。
就好像根深牢固的树,就能结出结实的果子。

长生久视之道。
如果以这个道理,去修身养命,也可以长久的生存,治国与修身是一样的道理。


[释义]:
本章讲治国与养生的原则和方法。老子认为,吝啬就是在精神上注意积蓄、养护、厚藏根基,培植力量。真正做到精神上的“啬”,只有积累雄厚的德,有了德,也就接近了道,这就与圣人治国联系到一起了。这里,把“啬”解释为节俭也可以,因为就老子而言,他十分重视“俭”德,这也是道家一贯的思想特征。 

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